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PLAN DE DIEU POUR ISRAEL (LE)
BERGER RUBEN & BENJAMIN
- Référence EMET8968
- EAN 9782912185181
-
Editeur
Emeth Editions
Description
LE PLAN DE DIEU POUR ISRAEL
Ruben & ; Benjamin Berger
Editions Emeth
Le foyer de crise du Proche-Orient nous tient en haleine. Nous sentons que le conflit dépasse les questions politiques et économiques. Il s’agit d’un conflit spirituel dont le centre est Israël, le peuple de Dieu, et Jérusalem, la ville sainte. De vieilles questions prennent une ampleur nouvelle : qui est le peuple juif ? Quelle place accordons-nous à Israël ? C’est une aide très précieuse que d’entendre la voix de juifs qui vivent depuis plus de 20 ans en Israël et font entièrement confiance à Jésus en tant que messie d’Israël et Seigneur de la terre. Nous apprenons à voir sous un jour nouveau, les corrélations profondes avec Israël et nous obtenons ainsi un éclaircissement à propos d’une des questions les plus importantes de notre époque.
Détails du produit
- Langue
- Français
Avis du libraire
sentiment_neutral ouvrage disponible avec les remarques suivantes
Ces deux frères juifs sont enthousiasmés par ce qu’ils ont découvert après leur conversion Certaines interprétations sont néanmoins exagérées et discutables. On pourrait notamment déduire que l’Eglise du Dieu vivant devrait à terme entrer dans une communauté israélite de Juifs convertis (p. 21 p titre d’exemple). L’emploi de mot communauté prête à confusion (p. 44, 63, 103, 108, 113-115, 125-126). Les auteurs paraissent exagérer le nombre de Juifs qui se convertissent à l’heure actuelle; d’où leur perspective, la communauté des chrétiens juifs «engloutissant» l’Eglise à la fin des temps. Il est fait mention de signes que les Juifs revenus en Israël et reconnaissant le Messie n’aient ni besoin de repentance ni de conversion (p. 96), ce qui contredit Zacharie 12. Il faut relever la confusion, à la page 57, entre le roi Saül et Saul de Tarse. Appréciation tirée de la fiche d'analyse du 22 mai 2000
Ces deux frères juifs sont enthousiasmés par ce qu’ils ont découvert après leur conversion Certaines interprétations sont néanmoins exagérées et discutables. On pourrait notamment déduire que l’Eglise du Dieu vivant devrait à terme entrer dans une communauté israélite de Juifs convertis (p. 21 p titre d’exemple). L’emploi de mot communauté prête à confusion (p. 44, 63, 103, 108, 113-115, 125-126). Les auteurs paraissent exagérer le nombre de Juifs qui se convertissent à l’heure actuelle; d’où leur perspective, la communauté des chrétiens juifs «engloutissant» l’Eglise à la fin des temps. Il est fait mention de signes que les Juifs revenus en Israël et reconnaissant le Messie n’aient ni besoin de repentance ni de conversion (p. 96), ce qui contredit Zacharie 12. Il faut relever la confusion, à la page 57, entre le roi Saül et Saul de Tarse. Appréciation tirée de la fiche d'analyse du 22 mai 2000
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