DECOUVREZ LA GUERISON - ENTRETIEN AVEC S. WIGGLESWORTH

sentiment_dissatisfied Cet ouvrage n'est pas retenu dans notre assortiment
L’auteur exhorte tout chrétien à faire grandir sa foi et sa confiance en Dieu. Néanmoins, il insiste sur l’importance du baptême dans le Saint-Esprit et de la manifestation des dons de l’Esprit. Il croit que toute maladie vient du diable et que chaque croyant qui a la foi est en bonne santé et jouit d’une certaine prospérité. On constate cette tendance pentecôtisante très marquée tout du long de l’ouvrage, pages 4, 5, 11, 12, 19, 25, 30, 36, 38, 44, 136, 138, etc. A relever que malgré sa foi dans le caractère complet de la guérison, Smith Wigglesworth se heurta à des maladies et à des décès difficiles à comprendre, particulièrement la mort de sa femme et de son fils, la surdité de sa fille et ses propres combats contre diverses maladies. Les ouvrages de Smith Wigglesworth ne sont en principe pas retenus dans l'assortiment de la Maison de la Bible, car plusieurs enseignements et pratiques de cet auteur ne nous semblent pas relever d'une lecture correcte de l'Evangile. Pour exemples, l'auteur affirme les choses suivantes dans un de ses ouvrages, « Découvrez la guérison » Editions EPH 2007 : 1. Que le « baptême du Saint-Esprit » est une expérience distincte de la conversion, qui se caractérise par la réception du « parler en langues » (p.71, p.80). Le pentecôtiste devrait d'ailleurs « parler en langues » dans toutes les réunions et en toutes circonstances (p.71). 2. L'enseignement que le chrétien n'est normalement pas malade ou alors que le Seigneur le guérira (p.20 ; p.62 ; p.171). 3. L'enseignement que la maladie est la résultante du péché et de l'activité de démons, - par exemple le cancer c'est un « mauvais esprit vivant qui détruit le corps » (p.134)-, et que les démons peuvent d'ailleurs posséder les chrétiens, et même Smith Wigglesworth lui-même parfois ! ( p.38 ; p.136). 4. L'affirmation qu'il ne faut pas lire les épitres du NT avant d'avoir reçu le baptême du Saint-Esprit, car il n'est pas possible des les comprendre de la bonne manière sinon à la lumière de cette expérience pentecôtiste ( p.131).